Список форумов splash.kiev.ua splash.kiev.ua
Форум на splash.kiev.ua
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Внутренний мир - весь мир внутри тебя

 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов splash.kiev.ua -> Смысл
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Splash
Site Admin


Зарегистрирован: 09.11.2007
Сообщения: 228

СообщениеДобавлено: Ср Янв 23, 2008 8:34 pm    Заголовок сообщения: Внутренний мир - весь мир внутри тебя Ответить с цитатой

http://conflicts.rem33.com/images/books/netocracy_txt_ru.htm

Артемий Лебедев, Александр Бард и Ян Зодерквист.

Нетократия

Известна история о японском солдате, обнаруженном несколько десятилетий спустя после окончания II мировой войны в непроходимых азиатских джунглях, где все эти годы он продолжал свою маленькую войну. По стечению обстоятельств его оставили там, в полном одиночестве. Возможно, ему было приказано оставаться на этом удаленном рубеже до дальнейших указаний, и поэтому он продолжал исполнять свой долг с поразительной преданностью Родине, либо он был просто слишком напуган для возвращения в более заселенные места. Но шло время, и никто не сказал ему, что объявили мир. Поэтому II мировая продолжала бушевать в его воображении.

Не стоит смеяться над этим солдатом. Видимо, он был неправ, но точно так же и мы постоянно заблуждаемся. Он был недостаточно информирован, но разве не то же самое происходит и с нами? Все в той или иной степени являются заложниками противоречивых представлений о том, что происходит за пределами того маленького, близкого мирка, о котором только и можно верно судить. Это не мешает формировать суждения о явлениях, порой настолько сложных, что для их понимания разум является, мягко говоря, ограниченным. Большая часть наших знаний не более чем представление о том, что мы знаем. Действия других людей понятны только в той степени, в какой мы действительно знаем, что они думают или знают. Это не всегда осо-знается. Несоответствие большинства знаний реальному положению вещей означает, что мы вечно продираемся сквозь дебри непонима-ния, а это дорого обходится.

Подобно японскому солдату, мы воспринимаем мир умозрительно. Мы вынуждены создавать у себя в голове многослойный фильтр, потому что мир слишком огромен и сложен, чтобы позволить себе бесконечно впитывать знание о нем без ущерба для здоровья. По этой причине мы живем в выдуманном мире, построенном на основе множества упрощенных моделей того, как этот мир выглядит или должен выглядеть. Эти вымыслы призваны заполнить те бездонные пропасти, что пролегают между немногими островками доступного знания. Внутри мира личных фантазий мы думаем и чувствуем, но именно вовне, в коллективной реальности у наших действий есть последствия. Чем сложнее ситуация, тем больше догадок мы вынуждены строить, и тем больше доля вымысла в нашем восприятии реальности.

Зависимость от собственных фантазий имеет порой драматические последствия не только для нас лично, но и для общества в целом. Подобно японскому солдату, мы вслепую пробираемся через темный лес. Реагируем на сигналы, которые едва понимаем и последствия которых видим только отчасти. Важнейшие политические решения порой базируются на весьма шатком основании и имеют последствия, далекие от планируемых. Мы придаем большое значение результатам выражения общественного мнения, например, в форме всеобщих выборов, которое лишь служит проявлением минимального знания о предмете. Так, журналист Уолтер Липман среди других обсуждал эту проблемувдвухсвоихумныхи глубоких книгах. Все увеличивающийся дефицит в понимании общей картины происходящего во многом объясняет, почему, например, современные избиратели гораздо лучше разбираются в махинациях с кредитными карточками или злоупотреб-лении алкоголем отдельных политиков, чем в важных политических вопросах. Символизм помогает, когда реальные проблемы восприни-маются как чересчур сложные. Весь деловой мир постоянно занима-ется тем, что меняет прогнозы и корректирует решения задним числом, тщательно скрывая, что предыдущие прогнозы и решения были построены на основе скорее вымышленных, нежели реальных концепций, являясь результатом хронического недостатка достовер-ной информации.
Становиться информированным значит пытаться синхронизи-ровать свою голову и мир. Есть хороший повод для этого - взаимодей-ствовать с окружающим миром легче, когда правильно представляешь механизмы его функционирования. Изучавший психологию фондовых Рынков имеет больше шансов на успех на этих рынках; хорошо знакомый с побудительными мотивами людей имеет больше шансов на успех во взаимоотношениях с ними, и так далее. Каждая ваша ошибка лишь показывает, что мы не были проинформированы так хорошо, как думали или надеялись. Несоответствие между нашим восприятием реальности и восприятием других людей, а равно и между нашими собственными фантазиями и самой реальностью слишком велико. Люди учатся на своих ошибках: принимают их в расчет, и двигаясь вперед, соответствующим образом корректируют свое поведение. Другими словами, используют информацию.

Фантазии могут быть более или менее правдоподобными, более или менее применимыми. Они принимают самые разные формы, от галлюцинаций до научных теорий, и постоянно подвергаются проверке. Наша культура базируется на комбинации фантазий, кажущихся наиболее правдивыми на данный момент, и фантазий, которые уже подтвердились. Темой несоответствия между нашими фантазиями и реальностью постоянно занимается литература. Дон Кихот и Отелло, Раскольников и Эмма Бовари - жертвы своего вопиющего неве-жества. Все они, так или иначе, включая японского солдата - братья по несчастью. В попытке изучить и получить представление об окружающем мире следует научиться различать стереотипы - те упрощенные модели, которые обычно используются. Не потому что они отражают наш опыт, а потому что они апеллируют к нашим личным интересам - анализу фактов и прогнозам - необходимым моделям реальности, делающим её понятной, даже если результаты не устраивают или не соответствуют нашим заветным мечтам.

Наши мысли зависят от доступа к информации. История японского солдата иллюстрирует это: лишенный доступа к новостям из внешнего мира, он несколько десятилетий был обречен вести свою воображаемую войну. Это справедливо и для целых народов и даже цивилизаций. Мысли и действия - производное наличной информации. Не отсутствие материалов не позволило викингам использовать водные лыжи, а римлянам заснять свои оргии на видео, а отсутствие необходимой информации. В сущности, информация создает цивилизации. Это значит, что развитие технологий не только изменяет предпосылки для тех или иных действий, но, изменяя способы обмена и перераспределения информации, приводит к переоценке всех ранее существовавших представлений о мире. Закономерным следствием технологической революции становится появление новой исторической парадигмы.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Yana_K



Зарегистрирован: 29.11.2008
Сообщения: 1
Откуда: Kyiv

СообщениеДобавлено: Вт Дек 02, 2008 12:41 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Мастер ХОРА®
…7…6…5…Старт дан

Аннотация:
Текст статьи побуждает обычного человека к беспокойству о собственном здоровье, формируется активная позиция в вопросе личной психической безопасности.
А на уровне государственных, публичных людей раскрывается безальтернативное понимание, что самой главной ценностью в вопросах трудовой, экономической, национальной, государственной и прочей безопасности является человек.


(октябрь 2008, части I, IV, V)
.
Статистические данные и прогноз ВОЗ
о катастрофическом состоянии психического здоровья человечества (распространение психических заболеваний в будущем напоминает эпидемию)


«По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), психическими заболеваниями страдают более 450 млн. людей на планете. В западных странах каждый СЕДЬМОЙ человек либо является параноиком-шизофреником, либо подвержен депрессиям и алкоголизму. Специалисты полны пессимизма: к 2020 году психические расстройства войдут в мировую пятерку болезней-лидеров….» (Газета «Сейчас», 10.10.08, №189(830), Информационное агентство ЛIГАБiзнесIнформ, 2008)

«К 2025 году депрессии будут главной причиной трудовых потерь в мире», – считает директор Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. Сербского Татьяна Дмитриева.

«По данным ВОЗ, депрессия сегодня на втором месте по трудопотерям в мире среди высокоразвитых стран. Но к 2025 году ожидается, что депрессия станет причиной номер один, опередив сердечно-сосудистые патологии», – сказала Дмитриева «Интерфаксу» в пятницу, 10 октября, когда отмечается Всемирный день психического здоровья.» (Москва, 10.10.2008 г.



Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю



…7…6…5… «Старт дан.
Оглянись: кто там впереди?
Тот, кто Старше тебя, тот, кто Выше тебя,
Трижды в двери стучит:
Остерегись.
Семь шагов –
Цена высока.
Тогда пес не сорвется с цепи».
(Мастер ХОРА, 14.05.2001, из статьи «Другой–II»)


Нормальному человеку нужно понять простую вещь: всемирная глобализация шизофрении 2025 года не на пустом месте обещана, эпидемия стрессов и депрессий началась не вчера.
Сегодня современный мир – это постоянство пребывания в информационно–ситуационном стрессе. Где принятие решений для обычного человека должно быть сверхскоростным и постоянным – а он не на войне. Но нагрузка для психики именно такая.
То есть в любой профессиональной деятельности, даже самой спокойной, нормой становится постоянство нарастающего сверхстресса – это норма уже навсегда.
Этого не избежать никому. Без тренинга ПРАВИЛЬНОГО ПОКОЯ, НЕ РАЗРУШАЕМОГО НАПРЯЖЕНИЕМ, чем бы вы ни занимались, будущее – ученые показали – всемирная рецессия здравого ума и душевного здоровья.
«Таблеток» от нее не придумать. Остается только один, «натуральный», вариант – это пробуждение эволюционного, природного покоя и его сознательный тренинг. Без этого – просто сгорать.
Вот эту простую мысль я 20 лет пытаюсь как-то донести.

Природа рождает от здорового, а человек–«псих» будет рождать психа. То есть упорно, генетически, выводят истеричный фрейдовский психотип, и никаких доводов слышать не желают.
Природа – это вечный стресс, и в вечном стрессе идет вечный отбор.
Эволюция Жизни по-другому невозможна.
Человек же хочет «сумничать», через внушение обойти Законы Жизни, Законы Природы – т.е. законы Творца. И под все это подвел внушительную базу: что он не обманщик, все честно.

Специалисты–человековеды – из тех же генетически выведенных людей, из того же социума. Они в той же программе, что и их клиентура. С клиентом работать еще как-то можно. А вот работать с программой в человеке – это все равно что клиентом вдруг стало все человечество сразу.
Человека–программу можно сравнить с рыбой, а социум–Программу (среда обитания) – с водой. Не может рыба стать шизофреником, если вода – среда обитания – сама не такая.
То есть каждый человек, что изнутри, что снаружи, пропитан, поддержан и постоянно закачивается Программой, а это вся человеческая Цивилизация, вся без исключения, от начала времен. Таким образом, любое человеческое действие, любое принятие решений предопределено.
Освободить программу из Программы, чтобы человек стал осознанным и сознательным – это уже задача не уровня психолога, не уровня психологов, культурологов и т.д., потому что никто из них как программа не освобожден от Программы. Как следствие, их действия предопределены Программой – они, как и все, в поте лица работают на нее. То есть получается, что Программой для программ все предопределено. И эту предопределенность, неосвобожденность от будущего, специалисты честно сами подтвердили, обозначив 2025 год. То есть пути выхода гарантированно не знают.
Сложное место для понимания: человек, работая на развитие цивилизации, не заметил, как стал ее придатком. А она своего слугу, цивилизованно оболванивая, как счастливого идиота ведет в параноидально-шизофренический 2025 год.
Вообще-то, это завтра. Но есть еще послезавтра и послепослезавтра. И еще чуть-чуть дальше загляните – там обрушение Программы, она сама себя ведет именно туда. А в этой Программе находятся все программы, которые ее обслуживают. Чтобы это будущее увидеть, не обязательно быть пророком, вполне хватает здравого ума.
Возможен ли другой путь? Если бы его не было, я бы молчал. У человека остался только один нормальный вариант развития – не придуманный ни человеком, ни человеками. Естественная видовая эволюция. Причем в той среде, которая уже есть, с любыми ее многополярными вариантами Программ – с любыми изменениями, с любыми доминантами.

Сознательная видовая эволюция – это тот виток эволюции, которого никогда не было. Для человека исторически сложился путь спасения личной души в Вечную Жизнь. Как это получилось. В двух словах о развитии человеческой цивилизации: чего человек боялся – тому и поклонялся, и добровольно жертвы приносил. То есть своим трудом человек в общем-то откупался и искал защиту от суеверных страхов. Вследствие такой психологии, он стал рабом, и рабство было узаконено свыше. Вот такая получилась социально-экономическая религиозная программа – практически неразрушимая. И на отмену узаконенного рабства у людей ушли тысячелетия. Пик такой цивилизации, начало борьбы с рабством – это спасение души от тела, которое было в безысходном рабстве.
Но как тогда продолжения эволюции жизни на земле, как и на Небесах, для человека не было, так его нет и спустя 2000 лет. И потому в отсутствие эволюционного развития жизни, для человека был только один вариант: рост на этажах социальной пирамиды, причем с жесткими кастовыми ограничениями – что на земле, что на Небесах. Исходя из своего психического Мироощущения и представлений о гармонии и справедливости, наши предки пытались на земле повторить справедливую иерархическую систему Небес.
Пример: любые древние исторические события, включая войны, сопровождались вмешательством богов; там, где воевали люди, там же воевали и бессмертные боги, и в любом варианте победил-проиграл побеждала всегда честная, наивная справедливость: или заслужил, или наказан, или чей бог сильнее. В таком подходе нет обрушения для психики. Но и развития тоже нет – есть простодушная стабильность навсегда. Взаимопронизанность и единство социума смертных и социума бессмертных доказывает, что эволюция носила исключительно социальный характер, а не видовой. В такой модели мира для эволюции человека как вида ни места, ни шансов нет.
Этот шанс – возможность – появился только с развитием современных наук и современной демократии. Видовая эволюция – это совершенно новая модель, которая в мире смертных и в мире бессмертных отвоевала свое место, утвердилась в умах. Что может породить такая модель, такая «мама»? – только эволюционирующего ребенка. Что тоже по-своему является бессмертием и от старой модели отличается тем, что вера в возможность бессмертия жизни на Небесах для человека начинает сопровождаться реальным эволюционным бессмертием Жизни на земле. В одном бессмертии – вера, Жизнь Вечная, лично для себя; в другом бессмертии – реальность, Жизнь Наследуемая.
В общем-то, выбора фактически нет: или сознательная видовая эволюция – или прогрессирующий вырожденец.
Сознательная видовая эволюция исключительно серьезно отличается от бессознательной животной эволюции. Это продолжение жизни на земле в любых творческих вариантах обрушающихся Программ. Это то, чего никогда не было, и это то, что я взялся доказывать и доказываю. И это то, что невозможно сделать без опоры на завоевания человеческого духа, на завоевания старой модели.



О программе и среде

1) Уравновешенность; 2) духовность; 3) психологическая устойчивость; в любых вариантах любых традиций – без погружения, контроля и тренинга ПОКОЯ это нескончаемая игра слов, направленная вникуда.
То есть совершенно ничего не стоит. А оплачивается это «ничего» собственной жизнью, упущенным, украденным временем.

От моего динамического тренинга (начало 90-х гг.) остались не очень хорошего качества записи. Тем не менее, неважно, какую часть гимнастики смотреть (достаточно 20-30 сек.), результат один и тот же – глубокая релаксация, что легко тестируется.
Смотрело множество людей, в т.ч. профессионалов.
Прошло, как минимум, 10 лет. Но пока я пальцем не указал, никто не увидел ни того, что оказался в глубокой релаксации, ни того, что она сопротивляется напряжению, разрушается медленно.
Какие выводы сделали? – никаких.

А выводов там хватит не на один институт.
Поясняю. Напряжение – это среда, и в этом напряжении – вся стрессовая программа среды, со всем, что из этого вытекает (см. начало статьи). А вот то, что сопротивляется ТАКОМУ напряжению и разрушается медленно – это сила против силы, сила правильного покоя против силы неправильного напряжения. 20-30 секунд – против напряжения, доведенного до автоматизма тренингом длиною в жизнь.
Совсем упрощенно: покой – это благодать, напряжение – это стресс. А так как человек не знает правильного покоя и не знает, как его тренировать и накапливать эту психическую силу, он в конце концов от перенапряжения впадает в депрессушную «отключку» (бездействие, апатия или другая крайность – просто нервный срыв), организм начинает себя защищать. Что еще надо увидеть: перенапряжение (депрессия или срыв) молодеет. То есть такие люди становятся выброшенными из жизни. Заменителем покоя становятся алкоголь и наркотики. А молодости свойственно воспроизводиться. Что они могут породить? – еще более юных параноиков и шизофреников. Эти мысли в состоянии еще глубже проанализировать разного профиля специалисты. Вообще-то, речь о безопасности как таковой.

О том же самом – о покое и напряжении – для нормального человека.
1) Практика в зале – это метод как пробудить и постоянно поддерживать молодость (легкость, живость, бодрость, ясность мышления), что означает увеличить трудоспособность, продлить ее. Это более чем важно для будущего, для любой нации, для любой страны, ее экономики и безопасности. (См. начало статьи, о причинах нарастания трудовых потерь в мире). Это практика правильно организованных возрастающих нагрузок на опорно-двигательную систему. Это омоложение и тренинг этой системы в параметрах индивидуальной идеальной осанки – не от ума, а от инстинкта. Это также мощная дыхательная практика. Сердечно-сосудистая система усиливается правильной работой мышц всего тела, снимая с сердца нагрузки. И все это сопровождается активной техникой покоя. Объединены практически несовместимые понятия: ПОКОЙ и ДЕЙСТВИЕ.
2) Личная программа – это метод индивидуального освобождения и одновременного претворения внутреннего знания уравновешенности, духовности, психологической устойчивости (см. третью часть видео – «Глубинные причины отсутствия взаимопонимания между людьми»). Личная программа – это претворение эволюционно-медитативного сознания вне отрыва от социума. Такой личный тренинг эволюционного единства ума и тела индивидуален, неповторим, как отпечатки пальцев, и происходит в любое время – ограничений нет; в любой сфере деятельности человеческого социума (ЛЮБОЙ!) – ограничений нет. Практика личной программы сопровождается постоянно нарастающим покоем. Это сознательно тренируемая психическая мощь единства ума и тела. Все как в программе природы, программе Жизни – где вечный стресс, и в вечном стрессе идет вечный отбор. ОТЛИЧИЕ: В ПРИРОДЕ НЕТ НАРАСТАЮЩЕЙ СИЛЫ ПОКОЯ. Даже для нее это ноу-хау.
Понятно, что две эти программы очень сильно отличаются друг от друга. Другая сторона, менее очевидная: две эти программы взаимопронизаны; есть длинный путь (одна цель), есть короткий путь (другая цель) – но оба пути идут в одном направлении. В сверхсовременное будущее, сверхинформационное будущее, сверхстрессированное будущее.
Из этого надо сделать выводы, если не вам, то, в крайнем случае, вашим детям – потому что уже ваши внуки вряд ли сумеют это сделать. Сегодня норма аллергия, которой не было вчера, завтра будет нормой кретинизм – который еще не совсем норма сегодня.

К записям динамического тренинга в 2004 году я добавил тесты (критерии) мгновенной релаксации, которые дают возможность умом и телом ощутить правильную природную релаксацию, увидеть ее.
Результат: увидели, согласились.
И опять ничего.
Повторюсь. Напряжение – это среда, и в этом напряжении – вся стрессовая программа среды, со всем, что из этого вытекает (см. начало статьи). А вот то, что сопротивляется ТАКОМУ напряжению и разрушается медленно – это сила против силы, сила правильного покоя против силы неправильного напряжения. 20-30 секунд – против напряжения, доведенного до автоматизма тренингом длиною в жизнь.

К сожалению, тест не является методом реализации, но он дает возможность на какое-то время почувствовать, что такое внутреннее знание, где ум и тело не расколоты на два, а являют собой одно целое – быть этим, понимать собою – понимать единством ума и тела, а не только умом.
Такой человек – координационно целый, он полностью, на всех уровнях, отличается от обычного. И не надо быть гением, чтобы понять: развитие, эволюционирование возможны только в единстве ума и тела.
Все иные варианты – это развитие чего угодно, только не единого и не целого.

Повторяем эксперимент 2004-го.
Далее смотри фрагмент, а после делай выводы.

Далее на DVD демонстрируется фрагмент записи динамической гимнастики Мастера (начало 90-х годов). Неважно, какой именно фрагмент этой гимнастики смотреть, достаточно 20-30 секунд. После чего предлагается сделать тесты.


Тесты ХОРА
(тесты крайних противоположностей):

Тест А
Попытайтесь напрячь мышцы лица. Если вы почувствовали, что сделать это трудно – мышцы лица как бы спят – то вы должны понимать: у вас глубокая психофизическая релаксация. (См. «Место, роль и предназначение йоги»: патент, мимика лица).
Тест Б
Попытайтесь сжать руку в кулак. Если вы почувствовали, что сделать это трудно – мышцы как бы спят – то вы должны понимать: у вас глубокая психофизическая релаксация. (См. брошюры: кисть–инстинкт–знаки–семинебесье).
Обратите внимание: тесты напряжения не разрушили глубокий покой.

К сожалению, тест не является методом реализации, но он дает вам возможность самим сделать сравнительный анализ, сопоставить
общепринятое расслабление, где себе внушают разные образы и чувства,
и эволюционно-медитативную релаксацию ХОРА, где ни себе, ни другим ничего не внушают – не зомбируют, не программируют, не «рушат мозг», не «наводят порчу» и не раскалывают сознание.

В принципе, вам нужно сопоставить метод обучения, придуманный человеком, и метод обучения, которым пользуется вся природа и которому миллиарды лет.

Медицинское де-факто: внушение себе того, чего нет – официальная, общепринятая шизофрения, бессознательно педалируемый 2025 год.
В принципе, ее корни – первобытные религии суеверий; отличие: вокруг костра не прыгают, не беснуются. А на тех, кто беснуется, сегодня есть не совсем научный термин: сектанты. Глобальный мир на глазах раскололся на два – на тихих пассионариев и на бесноватых пассионариев.

Метод ХОРА – это природный вариант передачи и приема навыков. Древнее и провереннее этого метода нет на земле. Никто в природе вокруг костра не прыгает и себе «творчески» не внушает того, чего нет. Орел не внушает себе, что он курица, а курица не внушает себе, что она орел, – у них здоровая психика. Человек предполагает, что у них нет воображения. Это не так, воображение у них есть, просто оно не настолько развито, а точнее – не переразвито – как у человека. Воображая, аккуратнее надо быть.
Древнее, надежнее природного метода передачи навыков нет на земле – там исключительная невероятная сила опыта, сила реальности. Никакого воображения, как следствие – нет суеверия, нет опоры на чудеса. То есть метод передачи навыков гарантирован самой что ни на есть высшей Инстанцией, высшей Реальностью – в каждом навыке опыт сотен миллионов лет. В природе один путь реальности для всех, а птица ты, рыба или человек – не имеет никакого значения. Потому этот метод передачи навыка самый успешный для ЗДОРОВЬЯ, в особенности для психического.

Сегодняшний человек получился своего рода тигр в зоопарке, который теряет свой эволюционный навык жизни, как только детенышем его засунули в клетку.
И тут же, мгновенно, теряет просветленное знание передачи навыка, как нужно следовать Жизни.
Вернуть тигру путь Жизни никаким самовнушением не получится – ни тигру, ни человеку. Скотина получиться может, но честного зверя, созданного Творцом, уже не вернуть. Что угодно получится, но не это. По причине утраты метода передачи навыков, которому миллиарды лет. Один раз отвернись от пути Творца – и возврата нет.
ИТОГО: в зоопарке тигр, как человек в социуме – из просветленного жизненного сознания попал в зоопарковое темное сознание, в первом же поколении шизофреником стал.

Тесты ХОРА подтверждают, что внутренний путь развития в человеке – и лично в вас – не утерян.
Отколовшись от Единой Эволюции, ПУТЬ бессознательного следования эволюции – путь бессознательной веры от Сотворения – просто оглушён. Он ослеплен страстной игрой ума и еще более страстной игрой умов.
Востребован «зоопарк» – все стороны в нем кровно заинтересованы, круг замкнулся.
Пока востребована именно «зоопарковая» цивилизация, а что будет после 2025 года?

Эпидемия депрессий началась не вчера. А понять-то нормальному человеку нужно действительно простую вещь: всемирная «дурка» 2025 года не на пустом месте обещана. Без тренинга ПРАВИЛЬНОГО ПОКОЯ, НЕ РАЗРУШАЕМОГО НАПРЯЖЕНИЕМ, чем бы вы ни занимались, вас ожидает то, что ожидает. Фрейдовский психотип состоялся и стремится к своей реализации окончательного идиота.
Напоминаю: только в затронутой теме (психические расстройства), «в западных странах каждый седьмой человек либо является параноиком/шизофреником, либо подвержен депрессиям и алкоголизму… По данным ВОЗ, депрессия сегодня на втором месте по трудопотерям в мире среди высокоразвитых стран. Но к 2025 году ожидается, что депрессия станет причиной номер один» (из интервью директора института им. Сербского INTERFAX.RU 10.10.2008).
Перспектива однозначная.
Вся эта разрастающаяся масса людей – не только огромная нагрузка на социум, но и гигантский электорат, возможность влиять на принятие решений.
Мир на глазах раскололся на два – на тихих пассионариев и на бесноватых пассионариев.
Попробуй останови этот товарный поезд, несущийся с горы.

Парадокс: те, кто говорит о 2025 годе, хорошо понимая связанную с ним ситуацию, сами пользуются этим шизофреническим методом – внушать себе то, чего нет – и активно его продвигают.
Так люди науки не заметили, как сами стали бессознательными агентами массового идентификационного психоза.


ИТОГО: по естественным причинам, обучение у Мастера – сверхскоростное, при полном отсутствии каких-либо внушений. Это не понималось, как 20 лет назад, так и сейчас. В нашей цивилизации такое вообще не понимается. Пониманию не помогают даже доказательства.
А впереди ожидает научно предсказанная необратимая деградация.
Или может все-таки сознательная эволюция?
Лекарство одно:
в любых вариантах любых традиций 1) уравновешенность; 2) духовность; 3) психологическая устойчивость – ничего не стоят без погружения, контроля и тренинга ПОКОЯ.

Материал направлен на тех, кому пока еще как-то удается сохранять свой личный здравый ум, вопреки современному многополярному разнообразию массовых идентифика¬ционных психозов.

Старт дан.
Оглянись: кто там впереди?
Тот, кто Старше тебя, тот, кто Выше тебя,
Трижды в двери стучит:
Остерегись.
Семь шагов –
Цена высока.
Тогда пес не сорвется с цепи.
(Мастер ХОРА, 2001г, из статьи «Другой–II»)

20.10.2008, Мастер ХОРА

Претворение Целого в себе
невозможно вне Единого ЦЕЛОГО.
Этого совершенно невозможно достигнуть
вне ЭВОЛЮЦИОННОГО единства ума и тела.
А вот кем ты являешься в жизни по убеждениям,
материалистом или идеалистом, или какой ты расы –
в данном случае не имеет никакого значения.
Потому что не расчленен на составляющие:
вот это – тело, а вот это – ум.
21.10.2008, Мастер ХОРА
Сонотело
(дополнение к видеозаписи лекции «ХОРА. Глубокий след змеи»)

Из мистического опыта (фрагмент видения).
Я стою у пепелища бывшего храма, он еще дымится.
На этом пепелище что–то ищут люди.

В этой лекции на видео по техническим причинам не сохранилась важная для понимания практики ХОРА информация о движении энергетического тела человека во сне. Я восполню этот пробел, несколько расширив тему.
Во время бодрствования 90% информации мы получаем через глаза. Для устойчивого восприятия информации глаза максимально связаны с физическим центром тела (центр тяжести). Так как на тело воздействует сила тяжести, а информационная нагрузка давит на ум, наше дыхание находится в постоянном поиске равновесия через интерес нашего «я» – что доминирует – информация или тело. Это две разные энергетические координаты – в глазах и в теле. Вследствие воздействия информационного давления, включая гравитацию, приходит усталость, и наше «я» вынуждено по инстинкту выживания выбирать для себя приоритет: что важнее для него – тело или ум. В самом человеке начинается бессознательный отбор.
Человек в выборе одного из приоритетов не свободен, потому что социум – среда обитания – задает условия, по которым происходит отбор среди людей. При длительной стабильности среды в социуме происходит видовая селекция. Один край – доминирует ум, другой край – тело, верхи и низы. Между ними существует притяжение. В наше демократическое время ярко видно и то, и другое – и расслоение, и притяжение. И между двумя этими краями – основная масса людей, в поиске. Они желают и того, и другого – быть и умными, и телесно развитыми одновременно. Но в итоге только единицы приходят к одной из этих крайностей – или физически развит, как профессиональный спортсмен, или талантлив умом. В обоих случаях есть социумный запрос.

Под воздействием усталости наш позвоночник сжимается. От отдыха наш позвоночник выпрямляется. Дыхание постоянно бессознательно находится в поиске равновесия между сжатием и разжатием позвоночника, между выбором ум-тело. Эта физиологическая модель распространилась на социум, что естественно, где большая часть людей колеблется между крайностями ум – тело, как было сказано выше (отбор).
Если дыханию «повезло», человек приходит к одной из крайностей селекции, проявляя целеустремленность желания. Но большая часть дыхания (люди) в своем бессознательном поиске желают и того, и другого – «размазаны», не целеустремлены.
Большая часть людей в своем стремлении к идеалу не может определиться, желания не дают им это сделать. Попросту говоря, идеал – это крепкий позвоночник (опорность) и сильный ум (лидер), а ключ находится в дыхании… Когда «я» хочет и того, и другого, а желание не дает дыханию найти нужные фазы координат, тогда функция дыхания – связь, отвечающая за развитие – попадает в своего рода стресс. Этот стресс распространяется.
Так сложилось, что у нас нет действенной науки о взаимосвязях дыхания, ума, тела, душевного и физического здоровья. Она еще более-менее сохранилась на медитативном Востоке, но сохранилась очень своеобразно: засекретили все так, что большинство уже толком мало что знает. А меньшинство традиционно предпочитает мудро молчать.
На Востоке учению борьбы с желаниями не одна тысяча лет. И Кришна, обучающий Арджуну йоге и правящий конями (желаниями) на поле битвы за царство между родственниками, – это также образ битвы внутри самого человека. Идет своего рода война «родственников» внутри человека, и каждый на этом поле битвы хочет взять верх – овладеть царством. В такой битве ничего не выиграть – ни физического, ни душевного здоровья. Эти понятия в нашей культуре разделены. В культуре Востока их соединяет дыхание – дыхание вне желания.
Желания – это проблема, которую пытаются решить все религиозно-духовные системы, – желания беспредельны. Их либо обуздывают религиозным страхом воздаяния, либо изживают практикой освобождения. Т.е. есть два пути: дрожащий от страха раб и воин. Воин – это в первую очередь дисциплина, но это дисциплинированность свободного человека. А вот культивация страха чревата истерией – как индивидуальной, так и массовой.
Несложно понять, что при правильной координации дыхания ум и тело объединяются, и царства увеличиваются. Это качественно другой ум, качественно другое тело – душевный покой и физическое благополучие. Это две абсолютно разных психофизических конституции, они отличаются друг от друга, как самолет от первой телеги, и это несложно увидеть.
Чем мастер-мистик отличается от обычных специалистов – тем, что он это не только видит, но и знает, как это делать. То есть вводит в медитацию – другую психофизическую реальность. А медитацию кому попало не дают, потому что мистик работает с тем, у кого дух воина, прочный, твердый ум и, как следствие, социальная адекватность. То есть мистик соблюдает все принципы безопасности, и человека и социума.
Эти координаты – не все, тема и шире, и глубже.
Когда человек засыпает, он из одних координат реальной действительности (бодрствование) переходит в другие координаты реальной действительности (сон). Давление гравитации на тело и информации на ум также переходит в другие координаты, где работает уже другой тип дыхания. Сосредоточенность ума во сне – более высокая, чем при бодрствовании, его скорость выше, но осмысленность «я» ниже. В силу того, что такая сосредоточенность была менее востребована эволюционно для реальной действительности бодрствования, эта скорость не сопровождается привычным нам запоминанием – другой вид памяти, другая скорость – и мы не помним информацию. Эта скорость обусловлена тем, что сонотело – на порядки более подвижно, чем физическое тело в своих координатах. Когда мы уходим в сон из бодрствования, скорости изменяются, и мы снова не помним. Две реальности – один человек, две памяти, два «я», две различные личности с абсолютно разным поведением.
Во сне ваше «я» решает множество проблем, включая отдых и здоровье. Наша энергия движется от органа к органу и управляется импульсами из энергоцентров позвоночника, освобожденного от вертикального давления на сжатие. Эти импульсы не такие, как при бодрствовании; информация рассеивается, заполняя связанные с основными чувствами небеса – сортируется.
Физическое тело не способствует накоплению энергии, оно ее истощает через дыхание (желания) и пытается восполнить потерю сил более грубой энергией – пищей и т.д. А сонотело перераспределяет энергию таким образом, что дыхание способствует ее накоплению. Таким образом происходит движение энергии от органа к органу. Это красиво показано на примере тибетской звезды, но эта система становится действенной при условии что вы знаете, какое у вас должно быть дыхание. А в лечении она становится действенной, если вы можете контролировать дыхание пациента в нужном диапазоне. Если этого знания-умения нет, это так и останется красивой моделью… (см. статью «Другой», медитация покоя, см. статью «Узнавание», дыхание на первой ступени практики ХОРА).
Во сне человек защищен от собственных желаний. Его соно-«я» занято спасением сознательного «я», лишив его контроля. Перераспределение информации пытается претворить желания, которые не удовлетворены, чтобы снять давление. Каждый на себе знает, что не всегда это удается, но проблемы желаний многие решаются. Но когда желания «зашкаливают», соно-«я» становится менее подвижным. И потому медитативно осваивать пространство бессознательного, не обучившись обузданию желаний, как во сне, так и наяву, это приносить себе вред – душевное расстройство и т.д.
Желания на таком пути – это пища для душевных расстройств и это зона информации, которая на многие порядки превосходит область привычного – другая скорость, другие объемы. Чтобы приблизительно понять, на каких информационных уровнях идет речь, см. объем информации через две позы (статья «Узнавание»). Пример с Тремя иконами («Другой – III») – это не соновидение, но это даст возможность понять, какие скорости, какие информационные объемы и какие взаимосвязи оно способно нести. Это глубокие, серьезные взаимосвязи. Информационное влияние этого видения, переведенное на человеческую скорость восприятия информации, распространяется на все брошюры и находится во взаимосвязи с другими информационными явлениями. Об уровне судите сами.
Перед этим было показано, что мастер должен уметь два центра дыханием объединять, но кроме этого он должен уметь также объединять, гармонизировать информационные скорости двух тел – двух «я» – таким образом, чтобы в итоге было пробуждено главное Я, которое может пребывать в двух одновременно и двигаться в любом из них. Написано в одном абзаце.
Итого: медитативной практике такого рода обучаться надо у того, кто это знает. Потому что на обуздание чувств (желания) может уйти вся жизнь, а на информацию о взаимосвязях, как видите, хватает и пары страниц (см. статью «Узнавание», вторая ступень практики ХОРА).

Я показал, не углубляясь, взаимосвязи: движение энергии, органы, позвоночник, сонотело, физическое тело и другая скорость принятия решений (сон). Итого, во сне происходит не только отдых, но и оздоровление, и омоложение – физическое, душевное, умственное, и т.д.
В практике ХОРА на первой ступени правильно организуется нагрузка на опорно-двигательную систему. При этом энергия движется по своему пути, наполняет или снимает излишки энергии в органах, позвоночнике и т.д. Рефлекторно вызывается нужный тип дыхания, минуя понятие «хочу – не хочу», минуя желание. Другая скорость. Соответственно, нет необходимости в каком-либо специальном обуздании желаний и чувств. Отсюда нетравматичность для психики.
После каждого упражнения наступает глубокий покой и готовность к действию. Несложно понять, что вышеописанные взаимосвязи тела, сна и скорости имеют прямое отношение к практике и в ней используются. И показанное – не более чем одна из граней.
Дополнительно см. статью «Узнавание», а также о практике в других статьях сказано достаточно.
Мастер ХОРА, сентябрь 2004




Полное содержание диска «…7…6…5…Старт дан»
(последовательность материалов):
I. Статистические данные и прогноз ВОЗ о катастрофическом состоянии психического здоровья человечества. Распространение психических заболеваний в будущем напоминает эпидемию. 10.10.2008.
II. «Вступительное слово» – Владимир Дроздов (вторая ступень). Информационный семинар, ¬5.10.2008 (Санкт-Петербург, гостиница Октябрьская).
III. «Глубинные причины отсутствия взаимопонимания между людьми» – лекция Светланы Чистяковой (женская программа). Информационный семинар, 5.10.2008 (Санкт-Петербург, гостиница Октябрьская).
IV. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» – (видеостатья Мастера ХОРА, октябрь 2008).
V. «Сонотело» – статья Мастера ХОРА, сентябрь 2004.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aleksandr-F



Зарегистрирован: 28.07.2009
Сообщения: 11
Откуда: Киев

СообщениеДобавлено: Сб Июн 12, 2010 1:23 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Нижеизложенное (имхо) вполне соответствует поискам человечества ответов на сокровенные вопросы.


Если глядя в пространство, вы не видите ничего, если своим умом вы
наблюдаете за умом, тогда разрушаются различия и достигается природа
Будды. Облака, проплывающие по небу, не имеют ни корней, ни дома.
Также и различные мысли, проплывающие в сознании.
Когда мы видим подлинную природу «Я», исчезают различия.
В пространстве возникают краски и формы, но пространство не окраши-
вается ни черным, ни белым. Из подлинной природы «Я» возникает все, но
сознание остается незапятнанным пороками и добродетелями.





ПРОБЛЕМА ВСЕХ ПРОБЛЕМ.



Ум является проблемой всех проблем. С самого начала необходимо
понять, что такое ум, из чего он состоит, является ли он объективной
реальностью или это процесс; материален ли он или относится к миру
грез. И пока вы не постигнете природу ума, вы не сможете разрешить ни
одну из ваших проблем.

Вы можете очень стараться, но если вы пытаетесь разрешить отдель-
ные проблемы, вы обречены на неудачу - это абсолютно точно. Потому
что в действительности не существует отельных проблем, проблемой
является ум. Если вы решите тот или иной вопрос, это не поможет,
потому что корень останется нетронутым.

Это как если бы вместо того, чтобы вырвать дерево с корнем, вы бы
стали обрезать ветви и обрывать листья. Появятся новые листья, вырас-
тут новые ветви, их будет больше, чем раньше. После подрезки рост
становится более интенсивным. Пока вы не сможете вырвать его с
корнем, ваша борьба бесполезна и глупа. Вы уничтожите себя, а не
дерево.

На эту борьбу вы потратите свою энергию, время, жизнь, а дерево
будет становиться все более могучим и густым. И вы будете недоумевать,
что же происходит: вы так тяжело работаете, пытаетесь решать одну
проблему за другой, а они увеличиваются. Даже когда решена одна
проблема, на ее месте возникают десять новых.

Не пытайтесь разрешить единичные проблемы — таковых не су-
ществует. Проблемой является сам ум. Но ум скрыт в глубине, вот почему
я называю его корнем — его не видно. Когда перед вами возникает
проблема, она находится на виду и вы ее можете видеть и это вводит вас
в заблуждение.

Запомните: видимое не является причиной, корень всегда скрыт,
никогда не боритесь с видимым, это будет борьба с тенью. Вы растратите
себя, но никакие измените свою жизнь; те же проблемы будут возникать
все снова и снова. Понаблюдайте за своей собственной жизнью и вы
поймете, что я имею в виду. Я не говорю о теории относительности ума,
а только о реальности его. А реальность такова: необходимо разрешить
проблему ума.

Люди приходят ко мне и спрашивают: «Как достичь состояния
спокойного ума?» Я им отвечаю: «Не существует ничего, что можно было
бы назвать спокойным умом. Никогда о таком не слыхал».

Ум никогда не бывает спокойным, — отсутствие ума это покой. Ум сам
по себе не может быть спокойным. Сама природа ума напряжена и
запутана. Ум никогда не может быть ясным, потому что ум по природе
своей беспорядочен и туманен. Ясность возможна вне ума, покой
возможен вне ума-поэтому никогда не пытайтесь достичь состояния
спокойного ума. Если вы попытаетесь это сделать, то с самого начала вы
будете двигаться в несуществующем измерении. Поэтому с самого начала
необходимо понять природу ума, только тогда можно что-нибудь сделать.
Если вы понаблюдаете, вы не обнаружите такой реальности как ум, это
не вещь - это процесс; это не предмет, он подобен толпе. Существуют
отдельные мысли, но они движутся так быстро, что между ними не видно
интервалов. Вы не видите интервалов, потому что вы не очень бдительны,
для этого вам нужно более глубокое озарение. Когда вы сможете
заглянуть глубже, вы вдруг, внезапно увидите одну мысль, другую, третью
мысль, но не ум.

Совокупность мыслей, миллионы мыслей создают у вас иллюзию
существования ума.

Это подобно толпе: существует ли такая вещь как толпа? Можете ли
вы найти толпу вне индивидуумов стоящих в ней? Но они стоят вместе
и их совокупность дает вам ощущение, что существует нечто, что
называется толпа-но существуют только индивидуумы.

Это первое наблюдение относительно ума. Наблюдайте и вы
обнаружите мысли, но вы нигде не найдете ума. И, если это станет вашим
собственным опытом — не потому, что я говорю это, не потому что
Тилопа поет об этом, нет это во многом не поможет, — если это станет
ВАШИМ опытом, если это станет фактом ВАШЕГО собственного позна-
ния, тогда внезапно многое начнет изменяться. Благодаря тому, что вы
поняли такую глубокую вещь об уме, последует многое другое. Наблю-
дайте за умом, где он и что он. Вы увидите, как проплывают мысли, а
между ними увидите интервалы. И если вы будете наблюдать достаточно
долго, вы увидите, что интервалов больше, чем мыслей, потому что
каждая мысль должна быть отделена от другой мысли; как каждое слово
должно быть отделено от другого слова. Чем глубже вы пойдете, тем
•больше и больше интервалов вы найдете, тем длиннее и длиннее они
будут. Проплывает мысль, за ней следует промежуток без всякой мысли,
затем приходит другая мысль, за ней следует другой промежуток.

Если вы не осознаете этого, вы скачете от мысли к мысли, не замечая
интервалов; если вы полностью бдительны, тогда перед вами открывают-
ся мили промежутков.

В этих интервалах происходит сатори. В этих промежутках истина
стучится в вашу дверь. В этих интервалах приходит гость. В этих
промежутках осознается бог, или как вам угодно его назвать. И когда
осознание абсолютно, то существует один громадный промежуток.

Это можно сравнить с облаками: облака движутся, и они могут быть
такими плотными, что за ними не видно неба. Беспредельная голубизна
неба потеряна для вас, потому что вы покрыты облаками. Вы продолжа-
ете наблюдать; проплыло одно облако, а другое еще не попало в поле

226

вашего зрения, и вы на мгновение проникаете в голубизну бескрайнего
неба.

То же самое происходит и внутри вас. Вы - это бескрайняя голубизна
неба, а мысли как облака нависают вокруг вас, заполняют вас, но
промежутки существуют, небо существует. Увидеть, мельком небо - это ._
сатори, а стать небом — это самадхи. От сатори до самадхи,весь процесс
- это глубокое проникновение в ум и больше ничего.

Во-первых, ум не существует как реальность, существуют только
мысли.

Во-вторых, мысли существуют отдельно от вас, они не едины с вашей
природой, они приходят и уходят, а вы остаетесь, продолжаетесь. Вы как
небо, оно не приходит и не уходит, оно все время здесь. Облака приходят
и уходят, они временное явление, они не вечны. Даже если вы будете
пытаться удержать мысль, долго вам это не удастся, она должна уйти, она
имеет свое собственное рождение и смерть. Мысли не ваши, они не
принадлежат вам. Они приходят как посетители, гости, но они не
являются хозяевами. Загляните глубже, и тогда вы станете хозяином, а
мысли будут гостями.

Как гости, они прекрасны, но, если вы совершенно забудете, что вы
хозяин, хозяевами станут они, тогда вы пропали, и это есть ад.

Вы хозяин дома, и дом принадлежит вам, а гости стали хозяевами.
Принимайте их, заботьтесь о них, но не отождествляйте себя с ними,
иначе они станут хозяевами.

Ум становится проблемой, потому что вы настолько глубоко впустили
в себя мысли, что совершенно забыли о дистанции, забыли, что они
посетители, которые приходят и уходят, всегда помните о том, что
неизменно: а это ваша природа, ваше ДАО. Всегда будьте внимательны
к тому, что не приходит и не уходит как небо.

Смените образ: не сосредоточивайтесь на посетителях, укореняйтесь
в хозяине; посетители приходят и уходят.

Конечно, бывают хорошие гости и плохие гости, но вам незачем об
этом беспокоится. Хороший хозяин ко всем гостям относится одинако-
во, не делая различий.

Хороший хозяин — это хороший хозяин: приходит плохая мысль и он
обращается с плохой мыслью как с хорошей. Его не волнует хороша или
плоха мысль.

Что происходит, когда вы делаете различие между хорошей и плохой
мыслью?

Вы приближаете хорошую мысль к себе и отталкиваете плохую мысль
прочь. Рано или поздно вы отождествляете себя с хорошей мыслью, и
хорошая мысль становится хозяином.

Но любая мысль, когда она становится хозяином, порождает страда-
ние — потому что это не есть истина; мысль — это обманщик, а вы
отождествляете себя с ней. Отождествление — это болезнь.
Гурджиев обычно говорил, что необходимо единственное: не ото-
ждествляться с тем, что приходит и уходит. Приходит утро, затем день,
потом вечер и они проходят; приходит ночь, а потом опять утро. Вы
остаетесь: не как вы, потому что это тоже мысль, но как чистое сознание;

не ваше имя, потому что это тоже мысль; не ваша форма, потому что это
тоже мысль; не ваше тело, потому что однажды вы поймете, что это тоже
мысль. Просто чистое сознание, без имени, без формы; просто чистота,
просто бесформенность, просто само явление осознания — только это
остается.

Если вы отождествляете, вы становитесь умом. Если вы отождествля-
ете, вы становитесь телом. Если вы отождествляете, вы становитесь
именем и формой — тем, что индусы называют Нама, Рупа, имя и форма
— тогда хозяин погиб. Тогда вы забываете о вечном, и преходящее
мгновение становится важным. Преходящее, это мир; вечное, это божес-
тво.

Это второе озарение, которого можно достигнуть, то что вы хозяин,
а мысли — гости.

Если вы будете продолжать наблюдать, вы поймете и третье. Третье
заключается в том, что мысли чужды, они навязаны вам и являются
посторонними для вас. Ни одна из мыслей не является вашей. Они всегда
приходят извне. Вы являетесь проводником. Птица влетает в дом через
одну дверь и вылетает через другую: точно так же мысль входит в вас и
выходит из вас.

Вы настаиваете на том, что мысли ваши. Более того вы защищаете
свои мысли, вы говорите: это моя мысль, это верно. Вы обсуждаете ее и
спорите о ней, вы пытаетесь доказать, что это ваша мысль. Ни одна мысль
не является вашей, ни одна мысль не является оригинальной, все мысли
заимствованы и они не новы не только потому, что миллионы людей до
вас выражали подобные мысли. Мысль, как и всякая вещь, находится вне
вас.

Когда-то великий физик Эдинггон сказал, что чем глубже наука
проникает в материю, тем больше убеждается, что, веши это мысли.
Может быть это и так, я не физик, и Эдинггон, возможно, прав, что вещи
все больше и больше становятся похожи на мысли, чем глубже вы
проникаете в них, но с другой стороны я бы хотел вам сказать, что, если
вы проникнете глубже в себя, мысли будут все больше и больше походить
на вещи. В действительности это два очень схожих понятия: вещь — это
мысль, а мысль — это вещь.

Когда я говорю, что мысль — это вещь, что я под этим подразумеваю?
Я считаю, что вы можете отбросить мысль как вещь. Вы можете ударить
кого-то по голове мыслью, как предметом. Вы можете убить человека
мыслью как кинжалом.

Вы можете отдать свою мысль как подарок или как заразу.
Мысли, это вещи, они являются силой, но они не принадлежат вам.
Они приходят к вам, остаются на время в вас, а затем покидают вас.



Вся вселенная наполнена мыслями, вещами и предметами. Вещи -
это физическая часть мысли, а мысли — это ментальная сторона вещей.
Благодаря тому факту происходят многие чудеса. Если человек постоян-
но думает о вас и вашем благополучии, то это случится, потому что он
направляет на вас силу мысли.

Вот почему благословение полезно и необходимо.
Если вы можете получить благословение достигшего человека, то
благословение сбудется — потому что человек, который никогда не
пользуется мыслью, аккумулирует энергию мысли, и то, что он говорит,
сбывается.

Во всех восточных традициях прежде, чем человек начинает изучать
состояние «отсутствия ума», его обучают, как избавится от негативности,
потому что, если вы достигнете состояния «отсутствия ума», сохраняя
негативное отношение, вы станете опасной силой. Прежде, чем
достигнуть этого состояния, необходимо стать абсолютно положитель-
ным. В этом заключается все различие между черной и белой магией.

Черная магия — это не что иное, как человек, который аккумулировал
энергию мысли, не отбросив предварительно свою негативность, а белая
магия — это не что иное, как человек, который собрал много энергии
мысли, но базировал все существование на позитивном отношении. Та
же энергия с отрицательным знаком становится черной, а с положитель-
ным — белой.

Мысль — это великая сила, это вещь. Это третье озарение. Это нужно
понять и наблюдать внутри самого себя.

Иногда случается, что вы видите, как материализуется ваша мысль, но
из-за того, что вы материалистически обусловлены, вы считаете это
совпадением. Вы не обращаете на этот факт никакого внимания, вы
остаетесь безразличны к нему, вы забываете его. Но вы знаете, что иногда
вы думали о смерти определенного человека и он умирал. Вы считаете это
просто совпадением. Бывали случаи, что вы думали о друге и думали, что
было бы хорошо, чтобы он пришел ~ и вот он стучится в вашу дверь. Но
вы считаете это совпадением. Это не совпадение. В действительности не
существует такой вещи, как совпадение, все имеет свою причину. Ваши
мысли создают мир вокруг вас.

Ваши мысли вещественны, будьте осторожны с ними.
Обращайтесь с ними бережно. Если вы не будете осознавать этого, вы
будете причинять страдания и себе и другим, что вы уже и делали. И
запомните, когда вы причиняете страдания другим, даже не осознавая
этого, в это же время вы причиняете страдание самому себе - потому
что мысль — это обоюдоострый меч. Раня кого-то, он одновременно
ранит и вас.

Два или три года назад некто Ури Геллер из Израиля, который
работает в области энергии мысли, продемонстрировал по английскому
телевидению опыт. Силой мысли он может гнуть предметы.

Если держать ложку на расстоянии трех метров от Ури Геллера, то он
мыслью сгибает ее. Вам не согнуть ее рукой, а он гнет ее мыслью. Но даже
Ури Геллер не предполагал того, что случилось во время опыта. Тысячи
людей дома наблюдали этот эксперимент, и когда он гнул предметы, в
тысячах домов по всей Англии вещи разбивались или теряли форму.
Казалось, что энергия передавалась по телевидению. Когда он произво-
дил опыт на расстоянии трех метров, то на расстоянии трех метров от
экрана телевизоров происходило то же: предметы гнулись, теряли форму,
падали. Это было сверхъестественно! Мысли вещественны и они обла-
дают большой силой. В Советской России живет некто Михайлова. Она
может проделывать многое с вещами на большом расстоянии. Мыслью
она может притянуть к себе все, что угодно. Советская Россия не верит
в оккультные науки, это коммунистическая, атеистическая страна.
Поэтому в ней начали изучать, что происходит с Михайловой с научной
точки зрения. Но, когда она это проделывает, она теряет почтя два
килограмма веса; в течение получасовою эксперимента она теряет два
килограмма, как это объяснить?

Это значит, что мыслью выбрасывается энергия — и вы постоянно
это делаете. Ваш ум болтает. Вы бесполезно расточаете энергию. Вы
разрушаете людей вокруг себя; вы разрушаете себя. Многое случается из-
за вас.

Мир, это громадная паутина, и человечество становится с каждым
днем все более несчастным, потому что на земле появляется все больше
и больше людей, которые излучают все больше и больше мыслей. Если
мы оглянемся назад, то обнаружим, что мир был более спокойным,
безмятежным, менее излучающим. Во времена Будды или Лао-цзы мир
был очень-очень спокойным и естественным, это был рай. Почему? Во-
первых, население было небольшим. И люди не были склонны слишком
много мыслить, они скорее были склонны чувствовать; люди предпочи-
тали молиться, нежели размышлять. Утро они начинали с молитвы, и
свой день они заканчивали молитвой. А в течение всего дня, когда
выдавалась свободная минута, они молились про себя. Что такое молит-
ва? Молиться — это посылать благословение всем, молиться — это
сострадать со всеми. Молиться — это значит создавать противоядие
негативным мыслям, молитва — это позитивность.

Вещи они обладают силой, с ним нужно обращаться осторожно. Это
третье озарение о мыслях, что они вещи.

Обычно, не осознавая, вы думаете о чем угодно. Трудно найти
человека, который бы в мыслях не совершал убийства; трудно найти
человека, который не совершал бы самых разнообразных грехов и
преступлений в уме. А потом вдруг они случаются. Запомните, что вы,
возможно, и не убьете никого, но ваше постоянное думание об убийстве
может создать ситуацию, в которой человек будет убит. Кто-то воспримет
вашу мысль, потому что вокруг очень много слабых людей, а мысли, как
вода, текут вниз. Если вы о чем-то подобном постоянно думаете, то кто-
нибудь слабее может воспринять вашу мысль и убьет человека.



Вот почему те, кто знает внутреннюю природу человека, говорят, что
все ответственны за то, что случается на Земле. За то, что происходит во
Вьетнаме ответственны не только Никсоны, но и все, кто мыслит.
Единственно, кто не может быть ответственен, это тот, кто освободился
от ума.

Все остальные ответственны за все, что происходит. Если Земля — это
ад, то вы являетесь его создателем и участником.

Не перекладывайте ответственность на других, вы тоже ответст-
венны, это коллективное явление. Болезнь может вспыхнуть в любом
месте, взрыв может произойти за тысячу миль от нас — это не имеет
значения, потому что мысль не пространственное явление, ей не нужно
пространство.

Вот почему мысли путешествуют быстрее всего, даже быстрее света,
потому что свету необходимо пространство. Мысль путешествует быст-
рее всего. В действительности ей не нужно времени, для нее не сущес-
твует пространства. Вы сидите здесь и думаете о чем-нибудь, а это
происходит в Америке. Как возможно обвинить вас в этом? Ни один суд
не может вас наказать, но в высочайшем суде Бытия вы будете наказаны,
вы уже сейчас получаете наказание. Вот почему вы так несчастны.

Люди приходят ко мне и говорят: мы никому ничего не делали
плохого, и все же мы так несчастны. Возможно, вы не делаете ничего, но
возможно, вы что-то думаете — но думать, это более утонченный, более
коварный процесс, чем делание. Человек может воздержаться от поступ-
ка, но он не может воздержаться от мыслей. Каждый уязвим для мысли.

Не думание — это обязательное условие, если вы хотите освободиться
от греха, освободиться от преступления, освободиться от всего того, что
происходит вокруг вас — вот в чем заключается природа Будды.

Будда, это человек, который живет «без ума», вот почему он ни за что
не ответственен. На Востоке мы говорим, что такой человек не создает
Карму. Он не создает оков на будущее, он живет, он ходит, он движется,
он разговаривает, он делает многое, таким образом он должен был бы
накапливать Карму, потому что Карма означает действие.

Но на Востоке говорят, что даже если Будда убивает, он не накапли-
вает Карму. Почему? А вы, даже если вы не убиваете, все равно
накапливаете Карму. Почему?

Это просто: что бы Будда ни делал, он это делает без участия ума. Он
спонтанен, это не действие. Он не думает об этом, оно случается. Он не
совершает действия. Он движется как пустота. У него нет намерения
совершить это, он не задумывал этого. Но если бытие позволяет этому
случиться, он не мешает этому случиться. У него нет эго, чтобы
противиться. У него нет эго чтобы совершать.

Вот что значит быть пустым, быть не-я: просто быть ничем, АНАТТА,
не-я. Тогда вы ничего не набираете, вы ни за что не отвечаете и тогда вы
трансцендируете.
Каждая мысль создает что-то для вас и для других, будьте бдительны!
Но, когда я говорю, будьте бдительны, я не имею в виду, что вы должны
думать о хорошем, нет. Потому что когда вы думаете о хорошем, вы
одновременно думаете о плохом. Как хорошее может существовать без
плохого? Если вы думаете о любви, рядом, позади нее скрывается
ненависть. Как можно думать о любви, не думая о ненависти? Может
быть вы не думаете сознательно, сознательно вы думаете о любви, но
ненависть спрятана в бессознательном — они идут вместе.

Когда вы думаете о сострадании, вы думаете и о жестокости. Разве
можно думать о сострадании, не думая о жестокости? Можно ли думать
о ненасилии, не думая о насилии? В самом слове «ненасилие» содержится
понятие «насилие». Можно ли думать о брахмачарии, безбрачии, не
думая о сексе? Это невозможно. Потому что, что бы означало безбрачие
без мысли о сексе? И, если брахмачарья основывается на мысли о сексе,
то что это за брахмачарья?

Состояние «недумания» — это качественно другое состояние бытия,
ни плохое, ни хорошее, просто состояние недумания. Вы просто наблю-
даете, остаетесь сознательным, но вы не думаете. А если какая-то мысль
приходит... она придет, потому что мысли не ваши, они просто плавают
в воздухе. Вокруг вас находится ионосфера, сфера мысли. Подобно
воздуху мысль окружает вас повсюду и она продолжает проникать сама
по себе. Только по мере того, как вы становитесь все более и более
сознательным, это прекращается. В этом что-то есть: если вы становитесь
все более и более сознательным, мысль просто исчезает, она тает, потому
что осознание — это более могучая энергия, чем мысль.

Осознание как огонь для мысли. Когда в доме горит лампа, темнота
не может проникнуть; вы гасите свет — отовсюду проникаеттемнота; на
это не нужно ни мгновения. Когда в доме горит свет, темнота не может
проникнуть. Мысли подобны темноте: они приходят только тогда, когда
внутри нет света. Осознание, это огонь: чем более вы сознательны, тем
меньше и меньше приходят мысли. Когда вы становитесь целостным в
своем сознании, мысли не проникают в вас; вы становитесь неприступ-
ной цитаделью, ничто не может проникнуть в вас, но это не значит, что
вы закрыты, помните — вы абсолютно открыты; дело в том, что сама
энергия осознания становится вашей цитаделью. И, когда мысли не
могут проникнуть в вас, они придут и обойдут вас стороной. Вы будете
видеть, как они приходят, но когда они достигнут вас, они отклонятся,
уйдут. Тогда вы можете идти куда угодно, даже в ад, ничто не повлияет
на вас.

Вот что мы называем просветлением.
Теперь попытайтесь понять сутру Тилопы.

Если глядя в пространство, вы не видите ничего, если своим умом вы
наблюдаете за умом, тогда разрушаются препятствия и достигается
природа Будды.

23

Если, глядя в пространство, вы не видите ничего... Это — метод, метод
Тантры: смотреть в пространство, в небо, не видя; смотреть пустым
взглядом.

Смотреть, но не искать ничего: просто пустой взгляд.
Иногда вы видите пустой взгляд в глазах сумасшедшего - сумашедшие
и мудрецы в чем-то похожи. Сумасшедший смотрит вам в лицо, но вы
видите, что он не смотрит на вас. Он просто смотрит сквозь вас, как если
бы вы были сделаны из стекла, прозрачным; вы просто на его пути, он
не смотрит на вас, и вы прозрачны для него он смотрит за вас, сквозь вас.
Он смотрит, не смотря на вас; он просто смотрит. Смотрите на небо,
ничего не ища, потому что, если вы ищете что-либо, неизбежно появится
облако; «что-либо» ~ значит облако, «ничего» — означает бескрайнее
голубое небо. Не ищите никакого объекта. Если вы ищете объект, само
усилие создаст объект: придет туча и тогда вы будете смотреть на тучу.
Даже если есть тучи, не смотрите на них, просто смотрите; пусть они
плывут, они там. Вдруг наступает момент, когда вы становитесь созвучны
этому взгляду «без гляденья»,—тучи исчезают для вас, остается только
бескрайнее небо. Это трудно, поскольку ваши глаза сфокусированы и
настроены на то, чтобы глядеть на предмет.

Посмотрите на младенца в день его рождения. У него такие же глаза,
как у мудреца или у сумасшедшего. Его глаза свободны и подвижны. Он
может свести оба глаза к центру; он может позволить им разойтись в
стороны — они еще не фиксированы. Вся его система текуча, его нервная
система еще не ' стала структурой, все подвижно. Поэтому ребенок
смотрит, не глядя на предметы, это безумный взгляд. Понаблюдайте за
ребенком, вам тоже необходим такой взгляд, потому что вы должны
достичь второго детства. Понаблюдайте за сумасшедшим, потому что
сумасшедший вышел из общества. Общество - это фиксированный мир
ролей и игр. Сумасшедший безумен, потому что у него нет постоянной
роли, он выпал, он вышел из игры. Мудрец — это тоже вышедший из игры,
но на другом уровне. Он не безумен: в действительности он представляет
собой единственную возможность чистого здравомыслия. Но весь мир
безумен, зафиксирован - вот почему мудрец тоже выглядит сумасшед-
шим. Понаблюдайте за сумасшедшим: его взгляд — это то, что вам нужно.

В старых школах в Тибете всегда держали сумасшедшего, для того,
чтобы ученики могли наблюдать его глаза. Сумасшедшего очень ценили.
Он был необходим, потому что монастырь не мог существовать без
сумасшедшего. Ученики наблюдали за сумасшедшим, за его глазами, а
потом они пытались смотреть на мир его глазами. Это были прекрасные
дни.

На Востоке сумасшедшие никогда так не страдали, как они страдают
на Западе. На Востоке их всегда ценили, сумасшедший был всегда чем-
то особенным. Общество заботилось о нем, его уважали, потому что в нем
были черты мудреца и ребенка. Он отличается от так называемого
общества культуры, цивилизации. Он выпал из них. Конечно, он пал:
мудрец возвышается, а сумасшедший падает — в этом разница но оба
выпали.

В них много общего. Наблюдайте за сумасшедшим, а потом попытай-
тесь расфокусировать ваши глаза.

Несколько месяцев назад в Гарварде проводили один эксперимент
результаты эксперимента были невероятны, в них трудно было поверить.
Попытались выяснить, является ли мир таким, каким мы его видим или
нет — поскольку в последние годы появилось много нового. Эксперимент
проводили на молодом человеке, ему дали очки с искажающими линзами
и он должен был носить их в течение семи дней. В течение первых трех
дней он находился в состоянии дискомфорта, потому что все было
искажено, весь мир вокруг него был искажен. У него появились жестокие
головные боли и он не мог спать. Даже когда глаза его были закрыты он
видел искаженные фигуры, искаженные лица, перекошенные деревья и
дороги. Он даже не мог ходить, потому что не понимал, что же было
реально, что же было проекцией искажающих очков. Но случилось чудо!
На четвертый день он адаптировался к этому и искажение исчезло.
Линзы остались те же, искажающие, но он стал смотреть на мир прежним
образом. В течение недели все было в порядке: не болела голова, не было
никаких проблем и ученые были просто потрясены: они не могли понять,
как это произошло. В глазах произошел сдвиг, словно и не было очков.
Но очки были, и они искажали, однако глаза видели мир таким, каким
они привыкли его видеть.

Никто не знает, существует ли то, что вы видите или нет. Может быть
оно существует, может быть оно существует в иной форме. Цвета,
которые вы видите, формы, которые вы видите, все проецируется
глазами. Когда вы смотрите, будучи сфокусированы своими старыми
представлениями, вы видите предмет согласно своей собственной обус-
ловленности. Вот почему у сумасшедшего такой текучий взгляд, отсут-
ствующий взгляд, одновременно смотрящий и не смотрящий. Это
прекрасный взгляд, он является одной из величайших тантричесюи
техник.

Если глядя в пространство вы не видите ничего...

Не видьте, просто смотрите. В течение первых нескольких дней вы
будете продолжать видеть по старой привычке. Мы слышим по старой
привычке, мы видим предметы по старой привычке, мы понимаем вещи
по старой привычке.

Один из величайших учеников Гурджиева, П.Д.Успенский настаивал
на чем-то, но многие относились к нему с недоверием. Многие покидали
его именно из-за этого требования. Если кто-нибудь говорил: «Вчера вы
сказали...», он немедленно прерывал его и говорил: «Не говорите так.
Скажите: «Я понял, что вы вчера сказали следующее». Добавьте «Я
понял». Не говорите: «То, что вы сказали». Вы не можете этого знать.



Говорите о том, что вы слышали». И он так решительно настаивал на
этом потому что мы очень закоренели в своих привычках.
Когда кто-нибудь говорил: «В Библии сказано...» Он говорил: «Не
говорите так, просто скажите, что вы поняли, что об этом сказано в

Библии».

В каждом высказывании другого человека всегда помните, что это
ваше понимание. Мы продолжаем забывать. Его ученики продолжали
забывать, но он был настойчив в этом. Он не позволял им идти дальше.
Он говорил: «Вернитесь, сначала скажите: я понял, что вы сказали
следующее, это мое понимание...» Потому что ваше слышание обуслов-
лено вами, ваше видение обусловлено вами; потому что у вас есть
установившийся образец видения и слышания. Это должно быть остав-
лено. Чтобы знать бытие, нужно сбросить все установившиеся отноше-
ния. Ваши глаза должны стать окнами, а не проекторами. Ваши уши
должны быть просто дверьми, а не проекторами.

Вот что случилось однажды: один психоаналитик, который учился с
Гурджиевым, провел такой эксперимент. На свадебной церемонии он
провел очень простой, но прелестный эксперимент. Он стоял недалеко
от хозяев; проходили гости, он наблюдал за ними, и почувствовал, что
никто из хозяев не слышал того, что говорили гости — так много было
гостей, это была богатая свадьба. Тогда он влился в поток гостей и очень
тихо сказал одному из хозяев: «Сегодня умерла моя бабушка. Человек
ответил: «Как прекрасно, как мило». Он сказал то же самое другому
хозяину и человек ответил: «Как мило с вашей стороны». А жених ответил
на это: «Старина, пора и тебе последовать». Никто никого не слушает.

Вы слышите то, что вы ожидаете услышать. Ожидание, это ваши очки,
ваши линзы. Ваши глаза должны быть окнами — в этом состоит техника.

Ничто не должно исходить из ваших глаз, потому что если что-нибудь
исходит из них, создается облако. Тогда вы видите то, чего нет, вы имеете
утонченную галлюцинацию. Пусть ваши глаза и уши будут кристально
чисты; все ваши чувства должны быть ясны, ваше восприятие чисто,
незамутненно — только тогда существование может открыться вам. А
когда вы знаете существование, тогда вы знаете, что вы Будда, бог, потому
что в бытии все божественно.

Если глядя в пространство, вы не видите ничего, если своим умом вы
наблюдаете за умом...

Прежде всего смотрите в небо; ложитесь на землю и просто смотрите
в небо, только попытайтесь сделать вот что: не смотрите ни на что.
Сначала вам это не будет удаваться, вы будете все время забывать об этом;

вы не будете в состоянии все время помнить об этом, но не отчаивайтесь,
это естественно из-за вашей долгой привычки. Как только вы вспомните
об этом, расфокусируйте глаза, расслабьте их и просто смотрите в небо,
ничего не делайте, просто смотрите. Вскоре настанет время, когда вы
сможете смотреть в небо, не пытаясь ничего увидеть в нем. Тогда

попытайтесь сделать то же с вашим внутренним небом: «Если своим умом
вы наблюдаете за умом...» Тогда закройте глаза и посмотрите внутрь себя,

ничего не ища, таким же отсутствующим взглядом. Проплывают мысли
но вы не ищете их, не смотрите на них — вы просто смотрите. Если они
приходят, хорошо, если они не приходят, тоже хорошо. Тогда вы сможете
увидеть промежутки: проходит одна мысль, вторая, а потом промежуток.
И потом постепенно вы увидите, что мысли становятся прозрачными;

если проплывает мысль, вы продолжаете видеть промежуток, про-
должаете видеть скрытое небо за облаками.

И чем больше вы освоитесь с этим видением, тем больше мыслей
исчезнет, они будут приходить все реже, реже, реже. Промежутки будут
становиться все шире: в течение минут не будут приходить никакие
мысли, все так тихо и спокойно внутри — впервые в жизни вы целостны.
Никакого волнения, все абсолютно блаженно. И, если такой взгляд
станет для вас естественным, а он таким станет, это одна из самых
естественных вещей, нужно только расфокусироваться, «разобусловить-
ся» и тогда:

...Тогда разрушаешь различия, тогда нет ни хорошего, ни плохого, ни
уродливого, ни прекрасного, ...и достигаешь природы Будды.

Природа Будды есть высочайшее пробуждение. Когда нет разли-
чий, исчезает двойственность, достигается единство, остается одно.
Нельзя даже сказать «одно», потому что это тоже часть двойственности,
остается одно, но нельзя сказать одно, потому что как можно сказать
«одно», не говоря в глубине «два».

Нет, не говорите, что остается одно, просто это «два» исчезло, «много»
исчезло. Теперь это огромное единство, ничему нет границ: ...одно
дерево сливается с другим деревом, земля сливается с деревьями, деревья
сливаются с небом, небо сливается с тем, что за ним..., вы сливаетесь со
мной, я сливаюсь с вами..., все сливается, исчезают различия, растворя-
ясь и сливаясь как волна с волной...

Бесконечное единство, вибрирующее, живое, без границ, без дефини-
ций, без определений... , мудрец сливается с грешником, грешник
сливается с мудрецом..., хорошее становится плохим, плохое хорошим...
, ночь превращается в день, день превращается в ночь... , жизнь
растворяется в смерти, смерть отливается в жизнь..., тогда все становится
одним...

Только в такой момент достигается природа Будды: когда нет ничего
хорошего, ничего плохого, ни греха, ни добродетели, ни тьмы, ни ночи,
ничего, никаких различий.

Различия существуют благодаря вашему приученному взгляду.
Различия, это нечто заученное. Различия не существуют в
природе. Различия проецируются вами. Различия привносятся
вами в мир — их там нет. Это обман ваших глаз, они вводят
вас в заблуждение. Облака, проплывающие по небу, не имеют
ни корней ,ни дома; подобны им своеобразные мысли,
проплывающие в сознании. Когда мы видим неизменную
природу «Я», исчезают различия.

Облака, проплывающие по небу, не имеют ни корней, ни дома... — то
же относится к вашим мыслям и вашему внутреннему небу; ваши мысли
не имеют корней, у них нет дома; они блуждают так же, как и облака. Не
нужно бороться с ними, не нужно противиться им, не нужно даже
пытаться остановить мысль.

Это все должны глубоко понять, потому что, когда человек начинает
интересоваться медитацией, он пытается остановить мышление. А если
вы попытаетесь перестать думать, все равно процесс этот не прекратится,
потому что сама попытка остановить уже есть мысль. А как можно
остановить мысль другой мыслью? Как можно остановить ум, создавая
другой ум? Тогда вы будете держаться за другое. И это будет продолжаться
и продолжаться до бесконечности, и этому не будет конца.

Не боритесь, потому что, кто будет бороться? Кто вы? Просто мысль,
не превращайте же себя в арену, на которой одна мысль борется с другой.
Скорее будьте свидетелем, просто наблюдайте, как проплывают мысли.
Они прекращаются, но не вы прекращаете их. Они прекращаются, когда
вы становитесь более сознательным, и не нужны усилия с вашей
стороны, чтобы остановить их. Нет, таким образом они не исчезают, они
противятся. Попытайтесь, и вы это сами обнаружите: попытайтесь
остановить мысль, и она станет сопротивляться.

Мысли очень упрямы и стойки, они сопротивляются, они хатха- йоги.
Вы выбрасываете их, и они возвращаются миллионы и один раз. Вы
устанете, а они нет.

Однажды какой-то человек пришел к Тилопе, он хотел достичь
природы Будды и он слышал, что Тилопа достиг ее. Тилопа жил в храме,
где-то в Тибете, человек пришел к сказал: «Я бы хотел остановить свои
мысли». Тилопа сказал: «Это очень просто. Я укажу тебе способ, технику.
Следуй этому: просто сиди и не думай об обезьянах, этого будет
достаточно».

Человек сказал: «Так легко? Просто не думать об обезьянах? Но я
никогда не думал о них».

Тилопа сказал: «И теперь не думай, и завтра утром придешь и
расскажешь».

Вы можете представить, что случилось с этим несчастным... вокруг
него были обезьяны, только обезьяны. Ночью он не мог заснуть, он
открывал глаза, - они сидят вокруг, он закрывал глаза, они все равно
сидели тут же и строили ему рожи.

Он был очень удивлен «Почему этот человек дал мне такую технику,
ведь если все дело в обезьянах, то они раньше никогда не волновали
меня. Это случается впервые!» Но он старался и утром опять старался.
Он купался, сидел, но ничего нельзя было сделать: обезьяны его не
покидали.

Он пришел вечером почти безумный, потому что обезьяны следовали
за ним, и он разговаривал с ними. Он пришел и сказал: «Спасите меня,
мне этого не нужно, я был нормальным, я не хочу никаких медитаций,
я не хочу вашего просветления — спасите меня от этих обезьян».

Если вы думаете об обезьянах, возможно они к вам и не придут. Но
если вы хотите, чтобы они не приходили, тогда они будут преследовать
вас. У них есть свои это и они так просто не оставят вас. И что ;вы
воображаете о себе, стараясь не думать об обезьянах: обезьяны могут
рассердиться и не позволят этого.

То же случается с людьми. Тилопа, конечно, шутил; этим он говорил,
что, если вы пытаетесь остановить мысль, вы не сможете ее остановить.
Наоборот, само усилие остановить ее придает ей энергию, само усилие
избежать ее превращается во внимание. Когда вы хотите избежать чего-
либо, вы обращаете на это слишком много внимания. Если вы хотите не
думать о чем-то, вы уже об этом думаете.

Запомните это, иначе вы окажетесь в том же положении, что и
несчастный, которого преследовали обезьяны, потому что он хотел о них
не думать. Нет необходимости останавливать ум. Мысли не имеют
корней, они бездомные бродяги, незачем беспокоиться о них. Просто
наблюдайте, наблюдайте, не глядя на них, просто смотрите.

Если мысли приходят, пусть будет так, не чувствуйте себя плохо.
потому что достаточно даже легкой мысли, что это плохо, чтобы в вас
началась борьба. Это нормально, это естественно: мысли приходят в ум
точно так же, как листья появляются на деревьях. Так и должно быть.
Прекрасно, если они не появляются. Просто оставайтесь безучастным
наблюдателем, ни за, ни против, ни одобряющим, ни осуждающим — без
всяких оценок. Просто углубитесь в себя и созерцайте, смотрите, не глядя
на них. ~—
И происходит так, что чем больше вы смотрите, тем больше мыслей
исчезает, растворяется. Как только вы поймете это - вы обретете ключ.
И этот ключ откроет самое сокровенное — природу Будды

Облака, проплывающие по небу, не имеют ни корней, ни дома; подобны
им своеобразные мысли, проплывающие в сознании. Когда мы видим подлин-
ную природу «Я», исчезают различия.

Когда вы видите, как мысли проплывают, и сознаете, что вы - не
мысли, тогда вы достигли сути «Я», вы поняли явления вашего сознания.
Тогда прекращаются различия; нет ничего плохого и ничего хорошего;

тогда исчезает всякое желание, потому что нет ничего хорошего и ничего
плохого, нечего желать и нечего избегать.



Вы принимаете, вы становитесь раскованным и естественным, вы
начинаете плыть с бытием, вы никуда не идете, потому что нет цели; вы
не движетесь ни к какому объекту, потому что объекта не существует.
Тогда вы начинаете наслаждаться каждым моментом, независимо от
того, что он приносит; независимо — запомните. И вы в состоянии
наслаждаться им, потому что у вас нет желаний, нет надежд. Вы ни о чем
не просите и чувствуете благодарность за то, что вам дается.

Просто сидеть и дышать — это так прекрасно, просто быть здесь - это
так чудесно, что каждое мгновение жизни становится само по себе чудом.

В пространстве существуют формы и цвета, но ни черным, ни белым
оно не окрашивается. Все предметы возникают из ума, но ум не загрязняется
ни добродетелью, ни пороком.

И тогда вы понимаете, что в пространстве формируются формы и
цвета. Облака принимают различные очертания: можно увидеть слонов
и львов, все что пожелаете. В пространстве формы и цвета приходят и
уходят..., но ни черным ни белым пространство не окрашивается..., но что
бы ни случилось, небо остается не тронутым, не окрашенным.

Утром оно подобно огню, огонь спускается с солнца, все небо
становится красным; во куда девается этот цвет ночью? Все небо темное,
черное. И куда девается эта темнота утром?

Небо остается не тронутым, не окрашенным. И это путь саньясина:

оставаться как небо, не тронутым независимо от того, что случается.
Пришла хорошая мысль — саньясин не хвастается этим. Он не говорит:

«Я полон добрых мыслей, добродетельных мыслей, несущих благослове-
вие миру». Нет, он не хвастается, потому что, если он хвастается, он
Окрашивается.

Он не заявляет, что он добродетелен. Когда приходит черная мысль,
его это не печалит, иначе он окрасится. Плохое или хорошее, день или
ночьь, все, что приходит и уходит, он просто наблюдает. Времена года

меняются, а он наблюдает; молодость превращается в старость, а он
на блюдает — он остается не окрашенным. Глубочайшая сущность быть
сан ьясином заключается в том, чтобы быть как небо, космос.

Когда вы думаете, что вы окрашены - это вы просто думаете. Когда
выдумаете, что вы стали хорошим или плохим, грешником или мудре-
цом, это вы только думаете так, потому что ваше внутреннее небо никогда
не становится чем-то — это бытие, оно никогда не становится чем-то.
Любое становление чем-то, это просто отождествление с какой-то
формой, именем, цветом. Вы есть существование, вы уже являетесь этим
- нет необходимости становиться чем-то.

Посмотрите на небо: приходит весна, и воздух наполняется птичьим
пением, затем ароматом цветов. Потом приходит осень, а потом прихо-
дит лето. Потом наступают дожди — все бесконечно меняется. И все это
происходит в небе, но ничто не окрашивает его. Оно остается в
отдалении; вездесущее, но далекое, очень близкое и очень далекое.

Саньясин подобен небу: он живет в мире — приходит голод и
насыщение, приходят лето и зима; хорошие дни и плохие дни; хорошее
настроение, радость, экстаз, эйфория; плохое настроение, уныние, мрак,
гнет — все приходит и уходит, а он остается наблюдателем. Он просто
смотрит, он знает, что все проходит, многое придет и уйдет. Но он не
отождествляет себя ни с чем.

Неотождествление — это и есть саньяса, и саньяса — это величайшее
возможное цветение, величайший расцвет.

В пространстве существуют формы и цвета, но ни черным ни белым
пространство не окрашивается. Все предметы порождаются умом, но и ум
не загрязняется ни добродетелью, ни пороком.

Когда Будда достиг высочайшего просветления, его спросили:

«Чего ты достиг?» Он засмеялся и сказал: «Ничего - потому что то, чего
я достиг, было уже во мне. Я не достиг ничего нового, потому что оно
было во мне изначально, это моя подлинная природа. Но я не осознавал
ее. Сокровище всегда было во мне, но я о нем забыл».

Вы забыли, только и всего - это ваше неведение. Между вами и Буддой
не существует никаких различий в том, что касается вашей природы.
Единственное различие в том, что вы не помните, кто вы, а он помнит.
Вы такой же, как и он, но он помнит, а вы не помните. Он бодрствует,
а вы глубоко спите, но ваша природа одинакова. Попытайтесь достичь
этого таким образом (Тилопа здесь говорит о технике) живите в миру, как
будто вы — небо, пусть это станет, стилем вашей жизни.

Если кто-нибудь на вас рассердится, будет оскорблять вас - на-
блюдайте; если в вас поднимается гнев — наблюдайте, будьте наблюдате-
лем на холмах и продолжайте смотреть, смотреть, смотреть. И просто
наблюдая, не глядя ни на что, не мучимые ничем, когда ваше восприятие
становится ясным, вы вдруг внезапно, в одно мгновение, фактически
время остановилось, вы полностью пробуждены, вы есть Будда, вы стали
просветленным; вы стали Пробужденным.

Что Будда из этого получает? Он ничего не получает. Скорее наобо-
рот, он многое теряет: страдание, боль, волнение, заботы, ревность,
ненависть, честолюбие, собственничество, насилие — он теряет все это,
что же касается его достижений, то он ничего не достигает. Он достигает
того, что было в нем всегда — он помнит.
отдалении; вездесущее, но далекое, очень близкое и очень далекое.

Саньясин подобен небу: он живет в мире — приходит голод и
насыщение, приходят лето и зима; хорошие дни и плохие дни; хорошее
настроение, радость, экстаз, эйфория; плохое настроение, уныние, мрак,
гнет — все приходит и уходит, а он остается наблюдателем. Он просто
смотрит, он знает, что все проходит, многое придет и уйдет. Но он не
отождествляет себя ни с чем.

Неотождествление — это и есть саньяса, и саньяса — это величайшее
возможное цветение, величайший расцвет.

В пространстве существуют формы и цвета, но ни черным ни белым
пространство не окрашивается. Все предметы порождаются умом, но и ум
не загрязняется ни добродетелью, ни пороком.

Когда Будда достиг высочайшего просветления, его спросили:

«Чего ты достиг?» Он засмеялся и сказал: «Ничего - потому что то, чего
я достиг, было уже во мне. Я не достиг ничего нового, потому что оно
было во мне изначально, это моя подлинная природа. Но я не осознавал
ее. Сокровище всегда было во мне, но я о нем забыл».

Вы забыли, только и всего - это ваше неведение. Между вами и Буддой
не существует никаких различий в том, что касается вашей природы.
Единственное различие в том, что вы не помните, кто вы, а он помнит.
Вы такой же, как и он, но он помнит, а вы не помните. Он бодрствует,
а вы глубоко спите, но ваша природа одинакова. Попытайтесь достичь
этого таким образом (Тилопа здесь говорит о технике) живите в миру, как
будто вы — небо, пусть это станет, стилем вашей жизни.

Если кто-нибудь на вас рассердится, будет оскорблять вас - на-
блюдайте; если в вас поднимается гнев — наблюдайте, будьте наблюдате-
лем на холмах и продолжайте смотреть, смотреть, смотреть. И просто
наблюдая, не глядя ни на что, не мучимые ничем, когда ваше восприятие
становится ясным, вы вдруг внезапно, в одно мгновение, фактически
время остановилось, вы полностью пробуждены, вы есть Будда, вы стали
просветленным; вы стали Пробужденным.

Что Будда из этого получает? Он ничего не получает. Скорее наобо-
рот, он многое теряет: страдание, боль, волнение, заботы, ревность,
ненависть, честолюбие, собственничество, насилие — он теряет все это,
что же касается его достижений, то он ничего не достигает. Он достигает
того, что было в нем всегда — он помнит.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Юстас



Зарегистрирован: 26.10.2013
Сообщения: 2

СообщениеДобавлено: Пт Июл 11, 2014 12:50 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Разное в жизни случается. Бывает, что по целому ряду причин сложно прийти к общению с противоположным полом в реальной жизни, так вот в этом случае поможет видеочат видео девочка, где можно дать волю собственным фантазиям.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов splash.kiev.ua -> Смысл Часовой пояс: GMT + 2
Страница 1 из 1

 

Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Русская поддержка phpBB